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Los estudios sobre deshumanizaci\u00f3n proponen como criterio de exclusi\u00f3n social la ausencia de un conjunto de cualidades entre las que destaca el comportamiento c\u00edvico junto con el refinamiento, la sensibilidad moral, la racionalidad y la madurez. El objeto de este proyecto es confirmar que el civismo funciona como una cualidad que las personas emplean para distinguir a los seres humanos de los animales. Sorprendentemente, los investigadores en el \u00e1mbito de la deshumanizaci\u00f3n no han desarrollado lo que este concepto significa, el modo en que las personas lo perciben, ni c\u00f3mo emplean esta cualidad para discriminar y expulsar del per\u00edmetro humano a otros semejantes. Tambi\u00e9n es llamativo el estado precario en que se halla este tema en la psicolog\u00eda social. Sin embargo, el comportamiento inc\u00edvico ocupa cada d\u00eda m\u00e1s espacio en los medios debido a que, en muchos casos supone un ataque a las normas sociales al tiempo que propicia una erosi\u00f3n de la calidad de vida. Las investigaciones de este proyecto est\u00e1n organizadas en cinco l\u00edneas de trabajo e indagaci\u00f3n. La primera l\u00ednea se propone confirmar que el civismo es un indicador de humanidad y que los comportamientos inc\u00edvicos son un criterio diagn\u00f3stico que potencia la deshumanizaci\u00f3n del otro. Se quiere confirmar la asociaci\u00f3n entre civismo y deshumanizaci\u00f3n. La segunda l\u00ednea, opta por un acercamiento sutil al estudio del modo en que las personas perciben la conducta inc\u00edvica. Concretamente, se indagar\u00e1 en la representaci\u00f3n metaf\u00f3rica que las personas tienen de dicha conducta, explorando las dimensiones arriba (bueno)- abajo (malo) as\u00ed como las dimensiones izquierda (primitivo) derecha (moderno). La revisi\u00f3n de estudios relacionados apunta que es muy probable que los perceptores se inclinen a situar las conductas inc\u00edvicas en la parte baja de la dimensi\u00f3n vertical (son conductas negativas) y en la parte izquierda de la dimensi\u00f3n horizontal (son conducta primitivas). La tercera y cuarta l\u00edneas de investigaci\u00f3n abordan algunos factores que pueden incrementar la asociaci\u00f3n conducta inc\u00edvica deshumanizaci\u00f3n. Concretamente, en la tercera l\u00ednea se explora el efecto del contexto en que tiene lugar la conducta inc\u00edvica mientras que en la cuarta l\u00ednea se estudia el efecto de la pertenencia categorial del agente de la conducta. Nuestros estudios sobre el efecto de estos factores en la infrahumanizaci\u00f3n muestran que a) pertenecer a un exogrupo nacional o \u00e9tnico (por ejemplo, alemanes, subsaharianos, \u00e1rabes) o b) estar en un espacio familiar o propio del endogrupo, incrementa la tendencia a excluir al otro de la humanidad. Finalmente, en la quinta l\u00ednea estamos interesados en confirmar si las respuestas emocionales que activar\u00edan los agentes de las conductas inc\u00edvicas ante la reacci\u00f3n de malestar o de reproche de otros observadores entran en la categor\u00eda de sentimientos o de emociones.<\/p>\n
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Dehumanization research proposes as a criterion of social exclusion a set of qualities. These are civility, refinement, moral sensitivity, rationality and maturity. The purpose of this project is to confirm that civility works as a quality that people use to distinguish humans from animals. Surprisingly, researchers in dehumanization have not developed what this concept means, how people perceive it and also how they use this quality to discriminate human being. It is also striking the precarious state of incivility topic in social psychology. However, the uncivility occupies more and more space in the media because in many cases is an attack on social standards while fosters an erosion of the quality of life. Research of this project are organized into five lines of research. The first line is ready to confirm that civility is an indicator of humanity and that incivility is a criteria that enhances the dehumanization of the other people. Our hypothesis points to confirm the association between incivility and dehumanization. The second line, tries a subtle approach to the study of how people perceive the uncivil behavior. Specifically, it search into the metaphorical representation that people have of this conduct, exploring the dimensions up (good) – down (bad) and the dimensions left (primitive) – right (modern). The review of studies related, notes that it is very likely that the observers will be inclined to place the uncivil behavior in the lower part of the vertical dimension (are negative behaviors) and on the left side of the horizontal dimension (are primitive behavior). The third and fourth lines of research addresses some factors that can increase the association uncivil behavior – dehumanization. Specifically, in the third line we will study the effect of the context in which the uncivil behavior takes place while the fourth line will study the effect of the kind of group the agent belong. Our previous studies on the effect of these factors on the infrahumanisation show that a) belong to a national or ethnic outgroup (eg. German, sub-Saharan Africans, Arabs) or b) be in a family space, increases the tendency to exclude other people from humanity. Finally, in the fifth line we are interested to confirm whether the emotional responses that would trigger the agents of uncivil behavior at the reaction of discomfort or disapproving of other observers fall into the category of secondary or primary emotions. <\/p>\n
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