S'il est difficile de caractériser positivement le paysage culturel diversifié dans lequel nous évoluons, il est en revanche aisé de le faire négativement : depuis au moins les années 1960, nous vivons au cœur de la “ crise de la modernité ” (et de son expression culturelle, le Mouvement moderne ou le modernisme). Cette longue agonie indique que la crise d'un paradigme n'implique pas sa disparition, mais, pour paraphraser Brecht, que l'ancien n'est pas tout à fait mort et que le nouveau n'est pas encore né. Dans cette phase de transition, Gramsci affirmait que “ des monstres émergent ”. Or, considérant que, selon le Dictionnaire de l'Académie royale espagnole (DRAE), la première définition de “ monstre ” est “ un être présentant des anomalies ou des déviations notables par rapport à son espèce ”, peut-être qu'à notre époque – où tout ce qui est normatif est perçu avec suspicion – tous les monstres ne sont pas indésirables.

Dans ce court cours, nous nous concentrerons sur cette remarquable anomalie qui se manifeste dans les grandes villes du monde (São Paulo, Singapour, Mexico, Rio de Janeiro, Mumbai, Lagos, etc.) où le centre-ville, grouillant de gratte-ciel modernes disposés en grille orthogonale, s'achève et laisse place à cette fabuleuse masse d'établissements auto-construits — bidonvilles, favelas, ranchitos, taudis — où vit déjà un tiers de la population urbaine de la planète, démontrant clairement que Koolhaas n'exagérait pas lorsqu'il a déclaré la mort de l'urbanisme (moderne). désordres architecturaux, Monstrueuses par leur ampleur et, surtout, par le degré de fracture sociale qu'elles révèlent, ces favelas présentent néanmoins des anomalies par rapport au paradigme moderne. Ces anomalies peuvent nous apprendre à dépasser nombre des rigidités qui ont conduit à son déclin inexorable. Elles servent en outre de métaphore pour comprendre une part importante des mutations culturelles survenues dans les arts visuels ces dernières décennies. Ce cours vise précisément à analyser ces anomalies ainsi que leurs potentialités stylistiques et métaphoriques, en s'appuyant sur plusieurs cas paradigmatiques : la favela de Rio de Janeiro, les logements auto-construits de Tenerife et l'influence considérable de l'œuvre de John Turner au Pérou.

Directeur académique : Ramón Salas Lamamie de Clairac. Professeur titulaire, Département des Beaux-Arts, Université de La Laguna.

ATTESTATION DE PRÉSENCE : L’Université de La Laguna, par l’intermédiaire du Vice-Rectorat à la Culture et à l’Extension Universitaire, délivrera une attestation de présence à tous ceux qui participent à toutes les heures d’enseignement, après inscription préalable à l’activité.

Assistance gratuite sur inscription préalable. Plus d'informations et inscription ici.

Contact: extuni@ull.es

Organisé par : Aula Cultural de Pensamiento Artístico Contemporáneo (Classe culturelle de pensée artistique contemporaine).

En collaboration avec : le Conseil insulaire de Tenerife.