Fortunatae (Revista Canaria de Filología, Cultura y Humanidades Clásicas) es una publicación electrónica de acceso libre adscrita al Departamento de Filología Clásica, Francesa, Árabe y Románica de la Universidad de La Laguna. Siguiendo su línea de edición semestral, acaba de ver la luz el número 43 correspondiente al mes de junio (2026, 1), con 217 páginas, diez artículos y una recensión, procedentes de las universidades argentinas de Buenos Aires, Rosario y La Plata, de la brasileña Universidade Federal Fluminense, de la griega de Atenas, de la UNAM de México, y de las españolas de Barcelona, Complutense y Cádiz, reafirmando una vez más su carácter internacional y su variedad, con artículos en español, inglés y portugués.
Tenemos que congratularnos también de un nuevo reconocimiento, cual es el ingreso en el Diamond Discovery Hub (DDH), registro europeo que aúna y da visibilidad a revistas científicas de acceso abierto bajo el modelo Diamond, y que está regido por el European Diamond Capacity Hub (EDCH), que garantiza que las revistas cumplen con criterios de calidad editorial, transparencia y licencias abiertas.
Luis Amela Valverde da inicio al número con “M. Licinio Craso en la Hispania Ulterior”, que trata de uno de los episodios más desconocidos de la vida del triunviro, y que fue su estancia en la Hispania Ulterior tras huir de Italia al caer la ciudad de Roma en manos de la facción de los populares. Esta aventura es narrada únicamente por Plutarco. El objetivo del trabajo es examinar las circunstancias de la presencia de Craso en el sur peninsular, su relación con Vibio Pacieco y dilucidar la realidad del saqueo de la ciudad de Malaca.
“Hipsípila de Eurípides: emociones y agencia femenina”, de Evelia Arteaga Conde, analiza la tragedia fragmentaria Hipsípila de Eurípides desde una perspectiva que articula emociones y agencia femenina. A partir de un marco teórico que concibe las emociones como prácticas sociales normadas, se examinan secuencias emocionales específicas –sufrimiento, miedo, ira, gratitud y alegría– que estructuran el desarrollo dramático de la protagonista.
María Silvina Delbueno afronta, en “Los territorios de clausura de una Medea: La Navarro de Alberto Drago”, una adaptación del personaje de Medea a una criolla argentina desterritorializada, en quien se hace clara la adhesión al paradigma clásico escindido entre ciudad y campo, civilización y barbarie y se agrega a los indios, criollos y europeos con una destreza que cambia la perspectiva de la recepción, pues Medea se consolida en territorio conquistador, símil de la geografía de la pampa que arremete y aniquila, pero incapaz de cometer filicidio. “A intertextualidade do conceito de ‘dição’ (dictio) nas gramáticas de Nebrija (1492), Fernão de Oliveira (1536), João de Barros (1540) e de José de Anchieta (1595): uma leitura historiográfica”, de Leonardo Ferreira Kaltner, analiza el concepto de habla (dictio) en cuatro gramáticas fundamentales de los siglos XV y XVI desde el marco teórico de la historiografía de la lingüística.
Anclado en el modelo koerneriano de “clima de opinión”, el estudio examina la función metalingüística del habla como unidad mínima dotada de significado y como instrumento de práctica etimológica humanista. Joaquín Lanza, con “Entre harapos y adornados mantos. Atuendos femeninos y venganza en Electra de Eurípides”, indaga sobre la marcada oposición entre pobreza y riqueza que aparece en la tragedia, y, en concreto, sobre las numerosas referencias a los atuendos femeninos y la significación que tienen en la obra.
La miseria de Electra se materializa en su cabeza rapada y sus harapos, en contraste con la riqueza impía de Clitemnestra. A través del análisis textual y filológico, se analiza la funcionalidad dramática de los atuendos de las mujeres en esta pieza. Marcos Medrano Duque contribuye con “Una divinidad indoeuropea del pasaje: el dios celta ẠBAND[I]NO”, estudio que interpreta a este dios como divinidad del pasaje, por un lado, con base en el primer análisis etimológico que a su teónimo se dedica y, por otro lado, lo relaciona con otros nombres divinos del occidente indoeuropeo que parecen revelar una identidad similar.
De este modo, se pretende contribuir positivamente a los estudios antropológicos, mitológicos y religiosos consagrados a los rituales o creencias del pasaje desde la perspectiva de la lingüística histórico-comparativa. Con “Algunos apuntes sobre la noción de «lo verdadero» en el corpus hippocraticum: entre la filosofía y el arte médico”, Gastón Alejandro Prada examina dicha noción situándola en el espacio de intersección entre la praxis médica y la reflexión filosófica de los periodos arcaico y clásico.
El estudio parte de las tensiones teóricas entre ambas disciplinas para delimitar el escenario de disputa intelectual de la época, examinando, a continuación, algunas de las diversas manifestaciones de lo verdadero en los tratados hipocráticos a través de dimensiones ontológicas, discursivas y metodológicas. “Contra el Padre Mariana: la censura historiográfica de sus Historiae de rebus hispaniae libri en El Árbitro de Fernando de Ávila y Sotomayor” es la propuesta de Iván Reinado Vélez, que analiza la construcción ideológica de Juan de Mariana en El Árbitro entre el Marte francés y las Vindicias Gallicas (1648) de Fernando de Ávila y Sotomayor, obra que, bajo una apariencia de imparcialidad discursiva, articula una crítica sistemática a la autoridad historiográfica del jesuita.
A partir del cotejo de diversas ediciones latinas y castellanas de las Historiae de rebus Hispaniae libri de Mariana, se examina la manipulación de pasajes clave con el fin de presentar al teólogo como una figura ideológicamente disidente respecto a la monarquía hispánica. Nicolás Russo, en “Del limes transitable al umbral infranqueable: la triple función de la frontera fluvial en la Germania de Tácito”, considera la función de la hidrografía de tres ríos (Rin, Danubio, Elba) como dispositivo narrativo para la construcción del espacio bárbaro. Se examina cómo el Rin y el Danubio operan como límites transitables que generan itinerarios etnográficos, permitiendo cartografiar y organizar el territorio germano mediante un discurso odológico.
En contraste, se plantea que el Elba configura un umbral que marca los límites del conocimiento y el poder romanos, simbolizando una frontera en retroceso. “Hera and Helen reimagined: mirroring in Euripides’ Helen”, de Mavroeidis-Andreas Vyridis intenta arrojar luz sobre el reflejo (mirroring) entre Hera y Helena en la obra Helena de Eurípides. Al tiempo que incorpora el análisis intertextual, los mitos tradicionales y los datos religiosos, la investigación se centra principalmente en el texto dramático para determinar cómo estos reflejos armonizan con los temas centrales de la obra, sirven a la trama y resaltan las innovaciones del poeta. Completa el número una recensión sobre la obra editada por Rosa Mª Marina Sáez, Almudena Domínguez Arranz y Adrián Gordón Zan Proyectando la diversidad familiar desde la Antigüedad: Entre la vulnerabilidad y el empoderamiento, a cargo de Marcos Afonso Cabello.
Desde las divinidades del pasaje indoeuropeas, pasando por cuatro trabajos dedicados, con diversos enfoques, a diferentes tragedias de Eurípides; la intersección entre medicina y filosofía a propósito del Corpus Hippocraticum. o la historiografía romana, hasta la nueva historiografía humanística, que gravita en torno al Padre Mariana o las gramáticas sobre el castellano y el portugués del XV y el XVI, Fortunatae sigue aumentando la recepción de trabajos de calidad internacional y manteniendo el compromiso académico de recoger la diversidad y la excelencia procedente de todo el ámbito de los Estudios Clásicos.
