Sentido histórico-cultural de Oriente: una perspectiva desde los héroes griegos
Resumen
Los griegos percibieron el semi desconocido mundo oriental de maneras disÃmiles. En un sentido, con admirada fascinación, extrañeza y exotismo, por las riquezas de las cortes orientales, el ordenamiento polÃtico de sus pueblos y el prestigio de su cultura; en el otro, con rechazo y menosprecio, sobre todo tras el conflicto con los persas, que estableció el estereotipo del bárbaro. Las páginas de Heródoto, pero también de PÃndaro, Diodoro SÃculo, TucÃdides o Pausanias, sirven de referencia en la valoración del imaginario griego sobre Oriente. Una forma de explicar, comprender y asimilar la presencia de pueblos orientales (persas, egipcios, fenicios, babilonios, asirios), con sus elementos culturales particulares, alejados del ámbito griego, consistió en el empleo del esquema genealógico y del accionar de algunos héroes mÃticos tradicionales.
Citas
ALBERSMEIER, S. (ed.) (2009): Heroes, Mortals and Myths in ancient Greece, Baltimore.
BEAZLEY, J.D. (1963): Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford.
BERNABÉ, A. (1995): “Influences orientales dans la litterature grecque: quelques réflexions de methodâ€, Kernos 8: 9-22.
BOARDMAN, J. (1989): Athenian Red Figure Vases, The Classical Period, Londres.
BONNET, C. - JOURDAIN-ANNEQUIN, C. (2001): “Images et fonctions d’Héracles: les modèles orientaux et leurs interpretationsâ€, en RIBICHINI, S. & ROCCHI, M. & XELLA, P. (eds.), La questione delle influenze vicino-orientali sulla religione greca, Roma, pp. 195-223.
BRILLANTE, C. (2001): “Eroi orientali nelle genalogie grecheâ€, en RIBICHINI, S. & ROCCHI, M. & XELLA, P. (eds.), La questione delle influenze vicino-orientali sulla religione greca, Roma, pp. 255-279.
BURKERT, W. (1987): “Oriental and Greek Mythology: The Meeting of Parallelsâ€, en BREMMER, J. (ed.), Interpretations of Greek Mythology, Londres, pp. 10-40.
CHIODI, S. M. (2004): “Eracle tra Oriente e Occidenteâ€, en PANAINO, A. - PIRAS, A. (eds.), Schools of Oriental Studies and the Development of Modern Historiography, Proceedings of the Fourth Annual Symposium of the Assyrian and Babylonian Intellectual Heritage Project, held in Ravenna, Italy, October 13-17, 2001, Milán, pp. 93-116.
EDWARDS, R. B. (1979): Kadmos the Phoenician. A Study in Greek Legends and the Mycenaean Age, Ãmsterdam.
FOWLER, L. R. (1998-1999): “Genealogical Thinking, Hesiod’s Catalogue and the Creation of the Hellenesâ€, Proceedings of the Cambridge Philological Society 44: 1-19.
GEORGES, P. (1994): Barbarian Asia and the Greek Experience. From the Archaic Period to the Age of Xenophon, Baltimore.
GIUDICE, F. & PANVINI, R. (eds.) (2007): Il greco, il barbaro e la ceramica attica, Immaginario del diverso, processi di scambio e autorappresentazione degli indegni, Vol. 4, Atti del Convegno Internazionale di Studi 14-19 maggio 2001, Rome.
GÓMEZ ESPELOSÃN, F. J. (2000): El descubrimiento del mundo. GeografÃa y viajeros en la antigüedad griega, Madrid.
GÓMEZ ESPELOSÃN, F. J. (2004): “La Odisea y la invención del bárbaro “avant la lettreâ€â€ en MARCO SIMÓN, F. & PINA POLO, F. & REMESAL, J. (eds.), Vivir en tierra extraña: emigración e integración cultural en el mundo antiguo, Barcelona, pp. 13-28.
GÓMEZ ESPELOSÃN, F. J. (2013): Memorias perdidas. Grecia y el mundo oriental, Akal, Madrid.
GRIMAL, P. (2010): Diccionario de mitologÃa griega y romana, Barcelona, Paidós.
GRUEN, E. S. (2011a), Rethinking the Other in Antiquity, Princeton y Oxford.
GRUEN, E. S. (2011c) (ed.): Cultural Identity in the Ancient Mediterranean, Los Ãngeles, Getty Research Institute.
GUFLER, B. (2002): “Orientalische Würzeln griechischer Gorgo-Darstellungenâ€, en M. SCHUOL, M. & HARTMANN, U. & LUTHER, A. (eds.), Grenzüberschreitungen. Formen des Kontakts zwischen Orient und Okzident im Altertum, Stuttgart, pp. 61-81.
HALL, E. (1989): Inventing the Barbarian. Greek Self-Definition through Tragedy, Oxford, Clarendon.
HALL, E. & BRIDGES, E. & RHODES, P. J. (eds.) (2007): Cultural Responses to the Persian Wars: Antiquity to the Third Millenium, Oxford.
HARTOG, F. (1999): Memorias de Ulises. Relatos sobre la frontera en la antigua Grecia, F.C.E., Buenos Aires.
HASPELS, C. (1936): Attic Black-figured Lekythoi, ParÃs.
HOPKINS, C. (1934): “Assyrian Elements in the Perseus-Gorgon Storyâ€, American Journal of Archaeology 38/3: 341-358.
LACROIX, L. (1976): “La légende de Pélops et son iconographieâ€, Bulletin de Correspondance Hellénique 100: 327-341.
LENFANT, D. (2004): Ctésias de Cnide. La Perse. L’Inde. Autres fragments, Les Belles Lettres, ParÃs.
LEVY, G. R. (1934): “The Oriental Origin of Heraklesâ€, Journal of Hellenic Studies 54: 40-53.
LIMC (Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae) (1981-1999): Artemis & Winkler Verlag Zürich y Düsseldorf.
MILLER, M. C. (1997): Athens and Persia in the Fifth Century BC. A study in cultural receptivity, Cambridge.
MILLER, M. C. (2005): “Barbarian Lineage in Classical Greek Mythology and Art: Pelops, Danaos and Kadmosâ€, en GRUEN, E. S. (ed.), Cultural Borrowings and Ethnic Appropiation in Antiquity, Stuttgart, pp. 68-89.
MILLER, M. C. (2006-2007), “Persians in the Greek Imaginationâ€, Journal of Mediterranean Archaeology 19-20: 109-123.
MURRAY, O. (1970): “Hecataeus of Abdera and Pharaonic Kingshipâ€, Journal of Egyptian Archaeology 56: 141-171.
PAGE, D. L. (1975): Sappho and Alcaeus. An Introduction to the Study of Ancient Lesbian Poetry, Oxford (primera edición, 1935).
RODRÃGUEZ PÉREZ, D. (2008): Serpientes, dioses y héroes. El combate contra el monstruo en el arte y la literatura griega antigua, Universidad de León, León.
VASUNIA, PH. (2001): The Gift of the Nile. Hellenizing Egypt from Aeschylus to Alexander, Berkeley-Los Ãngeles.
WEST, M. L. (1966): Hesiod. Theogony, Oxford.
WEST, M. L. (1985): The Hesiodic Catalogue of Women, Oxford.
WEST, M. L. (1997): The East Face of Helicon. West Asiatic Elements in Greek Poetry and Myth, Oxford.
Los autores conservan los derechos de autor y garantizan a la revista el derecho de ser la primera publicación del trabajo al igual que licenciarlo bajo una Creative Commons Attribution License que permite a otros compartir el trabajo con un reconocimiento de la autorÃa del trabajo y la publicación inicial en esta revista.
Los autores pueden establecer por separado acuerdos adicionales para la distribución no exclusiva de la versión de la obra publicada en la revista (por ejemplo, situarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con un reconocimiento de su publicación inicial en esta revista.




