ΣκÎψεις γÏÏω από την αποτÏοπαϊκή λειτουÏγία των ενεπίγÏαφων μινωικών κοσμημάτων / Reflexiones sobre la función apotropaica de la joyerÃa minoica con inscripciones
Resumen
Το άÏθÏο επικεντÏώνεται σε μια μικÏή ομάδα μινωικών ενεπίγÏαφων κοσμημάτων, υποστηÏίζοντας ότι το γÏαπτό μήνυμα που αυτά φÎÏουν, και εξακολουθεί να μας είναι άγνωστο, ίσως σχετίζεται με την αποτÏοπαϊκή και φυλακτήÏια λειτουÏγία τους.
El artÃculo se centra en un pequeño grupo de joyerÃa minoica con inscripciones, examinando la hipótesis de que el mensaje escrito que portan –y aún desconocido para nosotros– pueda estar relacionado con su función apotropaica y de salvaguarda o protección.
Citas
ALEXIOU, S. - BRICE, W. C. (1972): «A silver pin from Mavro Spelio with an inscription in Linear A: Her. Mus. 540», Kadmos 11: 113-124.
BOULOTIS, C. (2008): «The art of Cretan – Writing», in M. ANDREADAKI-VLAZAKI - G. RETHEMIOTAKIS - N. DIMOPOULOU-RETHEMIOTAAI (eds.), From the Land of the Labyrinth: Minoan Crete, 3000-1100 BC. Essays, Alexander S. Onassis Public Benefit Foundation (USA), New York, 67-78.
CAUVIN, J. (2004): ΓÎννηση των θεοτήτων, γÎννηση της γεωÏγίας. Η επανάσταση των συμβόλων στην Îεολιθική εποχή, μετάφÏαση Σοφία Î ÏεΒε, ΠανεπιστημιακÎÏ‚ Εκδόσεις ΚÏήτης.
DAY, P. (2011): «Crocuses in context: a diachronic survey of the crocus motif in the aegean Bronze age», Hesperia 80: 337-379.
EVANS, A. J. (1921): The palace of Minos at Knossos, I, Macmillan, London.
FITTON, L. (2000): «ΚÏπελλα και σκαÏαβαίοι», στο Α. ΚαÏετΣου - M. ΑνδÏεαδακη-Βλαζακη - N. Παπαδακης (επιμ.), ΚÏήτη – Αίγυπτος. Πολιτισμικοί δεσμοί Ï„Ïιών χιλιετιών, ΗÏάκλειο, 195.
FLOUDA, G. (2013): «Materiality of Minoan writing: modes of display and perception», in K. E. PIQUETTE - R. D. WHITEHOUSE (eds), Writing as material practice: substance, surface and medium, London Ubiquity Press, 143- 174.
FORSDYKE, E. J. (1926-1927): «The Mavro Spelio cemetery at Knossos», BSA 28: 243-296.
GODART, L. - OLIVIER, J. P. (1982): Recueil des inscriptions en linéaire A, vol. 4: Autres documents (Études Crétoises 21.4), Paris.
GRAF, F. (2004): Η Μαγεία στην ελληνοÏωμαϊκή αÏχαιότητα, A. ΧανιωτηΣ (επιμÎλεια), Γ. Μυλωνοπουλος (μετάφÏαση),ΠπανεπιστημιακÎÏ‚ Εκδόσεις ΚÏήτης.
HOOD, S. (1987): «Mason’s marks in the palaces», in R. HÄGG - N. MARINATOS (eds.), The Function of the Minoan Palaces, Stockholm, 205-212.
HOOD, S. (2002): «Minoan “Mason’s†Marks», Cretan Studies 7: 97-110.
HUNTER, E. C. D. (1998): «Who are the demons? The iconography of incantation bowls», Studi Epigrafici e Linguistici sul Vicino Oriente Antico 15: 95-115.
ΚΡΙΤΖΑΣ, Χ. (1997): «Ευτυχία Καλή. Στοιχεία για τα ευετηÏιακά Îθιμα των αÏχαίων», ΑÏχαιολογία και Ï„Îχνες 65: 74-80.
KROPP, A. (2005): «How does magical language work? The spells and formulae of the Latin Defixionem Tabellae», in M. SIMON - R. L. GORDON (eds.), Magical Practice in the Latin West, Brill, Leiden, 357-380.
ΜΑÎΔΑΛΑΚΗ, ΣΤ. - ΡΕΘΕΜΙΩΤΑΚΗΣ, Γ. (επιμ.) (2015): Μινωικός Κόσμος, ΗÏάκλειο.
ΜΠΑÎΟΥ, Ε. (2000): «ΕνεπίγÏαφα κÏπελλα», στο Α. ΚαÏετΣου - M. ΑνδÏεαδακη-Βλαζακη - N. Ππαπαδακησ (επιμ.), ΚÏήτη – Αίγυπτος,ΗηÏάκλειο, 196.
ΜΠΟΥΛΩΤΗΣ, ΧΡ. (1986): «Στοιχεία μαγείας στη μινωική ΚÏήτη», ΑÏχαιολογία 20 (αÏγουστος): 8-15.
MUHLY, P. (1981): Minoan Libation Tables [Ph.D. dissertation], Bryn Mawr College.
NAVEH, J. - SHAKED, Sh. (1998): Amulets and magic bowls. Aramaic incantation of Late Antiquity, Jerusalem - Leiden.
OLIVIER, J. P. (2010): «Rapport 1996-2000 sur les texts en écriture Hiéroglyphique Crétoise en Linéaire a et en Linéaire B», Pasiphae 3: 187-197.
OLIVIER, J. P. - GODART, L. - LAFFINEUR, R. (1981): «uUne épinge Minoenne en or avec inscription en Linéaire a», BCH 105: 3-25.
ΠΑÎΑΓΙΩΤΑΚΗ, Μ. (2000): «Φαγεντιανή, κοσμήματα και πολυτελή αντικείμενα», στο Α. ΚαÏετΣου - M. ΑνδÏεαδακη-Βλαζακη - N. Παπαδακησ (επιμ.), ΚÏήτη – Αίγυπτος, ΗÏάκλειο, 93-96.
PERNA, M. (2011): «ΕπιγÏαφή ΓÏαμμικής ΓÏαφής α΄ από το σπήλαιο της Ειλειθυίας στην Ίνατο ΙÎΑ Zb1», στο Α. Καντα - K. ΔαΒαÏαΣ (επιμ.) Ελουθία ΧαÏιστήιον. Το ιεÏÏŒ σπήλαιο της Ειλειθυίας στον ΤσοÏτσουÏο, ΗÏάκλειο, 42-43.
PLATON, N. (1954): «Τα μινωικά οικιακά ιεÏά», ΚÏητικά ΧÏονικά 8: 428-483.
PLATON, N. - PINI, I. (eds.) (1984): Iraklion Archäologisches Museum, 3: Die Siegel der Neupalastzeit (CMS II.3), Berlin.
ΣΑΚΕΛΛΑΡΑΚΗΣ, Γ. - ΣΑΠΟΥÎΑ-ΣΑΚΕΛΛΑΡΑΚΗ, Ε. (1997): ΑÏχάνες: Μια νÎα ματιά στη μινωική ΚÏήτη, Αθήνα.
ΦΛΟΥΔΑ, Γ. (2015): «Η επινόηση της γÏαφής και της σφÏάγισης», στο Στ. Μανδαλακη - Γ. ΡεΘεμιωτακησ (επιμ.), Μινωικός Κόσμος, ΗÏάκλειο, 63-94.
VERDUCI, J. - DAVIS, B. (2015): «Adornment, ritual and identity: inscribed Minoan Jewellery», BSA 110 (1): 51-70.
XANTHOUDIDES, St. (1924): The vaulted tombs of Messara, London.
ΨαÏολογακη, N. (2010): «Η μαγεία της αÏχαιολογίας και η αÏχαιολογία της μαγείας. αντικείμενα Î¼Î±Î³Î¹ÎºÎ¿Ï Ï‡Î±ÏακτήÏα με χÏιστιανικό πεÏίβλημα», στο Χ. ΜεÏκουÏη (επιμ.), Βάσκανος οφθαλμός. ΣÏμβολα μαγείας από ιδιωτικÎÏ‚ αÏχαιολογικÎÏ‚ συλλογÎÏ‚, Αθήνα, 87-100.
Los autores conservan los derechos de autor y garantizan a la revista el derecho de ser la primera publicación del trabajo al igual que licenciarlo bajo una Creative Commons Attribution License que permite a otros compartir el trabajo con un reconocimiento de la autorÃa del trabajo y la publicación inicial en esta revista.
Los autores pueden establecer por separado acuerdos adicionales para la distribución no exclusiva de la versión de la obra publicada en la revista (por ejemplo, situarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con un reconocimiento de su publicación inicial en esta revista.




