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Llega la V edición de Campus América, del 19 al 30 de octubre, un espacio de valoración e impulso de las acciones de internacionalización de la Universidad de La Laguna con el continente americano, este año con Chile como país invitado.
Este seminario de investigación se centrará en la memoria histórica, indígena y migrante como ejes fundamentales. Contará con la participación del destacado profesor y escritor mapuche-huiliche Jaime Huenún Villa, cuya labor como editor y gestor cultural ha sido clave en la difusión y el desarrollo de la poesía mapuche contemporánea. Su intervención titulada «Poder y memoria de la poesía en Chile: Cantos mestizos para sobrevivir» permitirá profundizar en el tratamiento de la memoria histórica a través de la poesía, y en el surgimiento de un neoindigenismo que, en la actualidad, adquiere cada vez un mayor protagonismo.
Uno de los chovinismos político literarios más recurrentes en los círculos ilustrados nacionales tiene que ver con la idea de que Chile, antes de ser un país, fue un poema. Esto hace referencia directa al poema épico La Araucana, de Alonso de Ercilla y Zúñiga, escrito en pleno periodo de conquista de nuestra tierra final. El caso es que tal aseveración omite, o al menos oblitera, la presencia de las expresiones verbales estéticas originarias, construyendo a la vez una imagen indígena digna de encomio guerrero, pero también de repulsa católica y civilizada. Sin embargo, luego de 486 años desde la llegada de Pedro de Valdivia al Valle del Mapocho y de casi 200 años de instauración de la república, cabe todavía preguntarse: ¿cómo contaban y cantaban sus penas y alegrías los mapuches, los aymaras los atacameños o los kaweskar? ¿Se perdió con el paso de los siglos -y el consiguiente peso de Occidente- la memoria cultural, lingüística, territorial y mítica de estos pueblos? ¿Cómo se explica hoy la consolidación de las poéticas mapuche, por ejemplo, en medio de una historia reciente plagada de contradicciones y tragedias políticas? El topónimo Chile aún no ha sido descifrado totalmente, se especula aún sobre su origen y significado. Es decir, somos parte de nombre geopolítico que puede ser quechua, mapuche o aymara. Así las cosas, podemos ser el canto de un pájaro, el nombre de un río caudaloso y aurifico, la flor y nata del mundo o simplemente la tierra final. Por ello, sólo nos cabe seguir el rastro de la poesía -su faz escrita, su faz cantada-, para saber de nuestras almas, de nuestras múltiples lenguas, de nuestras públicas muertes y nuestras secretas resurrecciones.
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